[RP] Culte aristotélicien réformé en l'église cathédrale

Une main ouverte,
Et un poing fermé,
L’une pour connaître,
L’autre pour cogner !

Une main ouverte,
Et un poing fermé,
L’une pour connaître,
L’autre pour cogner !

Une main ouverte
Et un poing fermé
L’une pour connaître,
L’autre pour cogner.

Nevers, le 10 novembre de l'an de grâce 1456.

Au généralissime Connétable des Armées de la Réformation de la Vraie Foi en Bourgogne !
A l'infâme capitaine des sicaires du lion de Juda !
Au primus inter pares ou quelque soit le nom qu'il veut se donner !

Moi, Yohann65, exilé helvète en la bonne Terre de Bourgogne, je te dis que j'ai entendu l'appel ! Je te dis que j'ai entendu que toi, soldat de la Réforme, tu réclames ma tête au duc de bourgogne, pour la livrer au bout d'un épieu aux helvètes. J'ai entendu que tu dis que tant que tu ne l'auras pas, tu poursuivras ta guerre ici.

Moi Yohann65, je suis injustement condamné par tes armes et la justice de l'Église que j'ai pourtant si bien servie aux moments même où, en avril dernier, la curie baissait ses braies devant les genevois !

Je suis là ! J'attends que tu cesses de tourmenter les gens qui m'ont protégés et acceuillis si dignement après que les genevois m'aient chassé ! Ils ont préféré protéger ceux là même qui sont la cause de leur perte ! Eux aussi se sont laissés abuser par la curie qui les a désigné d'un doigt vengeur et ensanglanté à ceux qu'elle n'a toujours considéré que comme ses chiens de garde ! Cesse de t'en prendre à eux !

Moi Yohann65, je dis que les malheurs doivent cesser. Les fiers bourguignons ont assez souffert. Troublés par le discours de mensonge de l'Église, quand elle les appelait à lutter contre les réformés de Genève, abandonnés ensuite par cette même Eglise qui a préféré traiter avec ceux qu'elle accusaient de tous les maux quelques jours auparavant ! Pour préserver une fois encore, ses intérêts, ses rentes et son pouvoir sur les hommes sourds.

Moi yohann65, je prends aujourd'hui mes responsabilités d'hôte. Je quitte ce duché meurtri par des hommes, qui, le duc doit le savoir, je les connais depuis si longtemps, ne fuirons jamais devant la force. Déjà, je vois les germes de la guerre civile, ici. Je ne saurais être la cause de ce grand malheur ! j'ai trop aimé, ici. Mes amis, ma douce, ma cité, je vous quitte afin d'apaiser la fureur guerrière !

Ce soir, je prends la route. Je serai déjà loin demain matin.

Yohann65, qui fut curé de Genève et soldat.

Nevers, le 10 novembre de l'an de grâce 1456.

Au duc de bourgogne,
Aux bourguignons !

Je suis homme d'honneur et de parole ! n'écoutez pas le fiel de ceux qui m'accusent ! Les seuls responsables sont les évêques de la curie ! Ils vous ont abusé en avril. Ils m'ont abusé aussi alors, pour ensuite mieux me déchoir quand je ne leur servait plus. Sur l'Autel des martyrs des hommes et des femmes justes sont morts !

Je n'ai que trop attendu. Vos armées ne doivent plus s'épuiser en vain sur les routes, à chasser des hommes qui sont des chancres, les morpions sur les soutanes des fourbes curés de Rome ! Ils ne vous lâcheront jamais si vous n'usez que de la force digne mais brute. J'ai entendu le malheur de la 7ème armée de messire Pignon.

Je vous libère des cendres, des pleurs et des flammes ! Je vous implore de pardonner un homme qui croyait enfin pourvoir vivre ici, dans la paix, dans la chaleur de bras aimés et aimant. On veut ma tête ! je ne la livrerai pas, faut pas déconner, mais je vous conjure et vous relève de votre devoir d'hospitalité. On dit injustement que je suis celui à cause de qui tant ici ont souffert. Je ne peux souffrir de si lourdes accusations. Je m'en vais bientôt, cette nuit peut-être déjà.

Yohann65, bourguignon de cœur !

Frantz travaillait avec ses voisins. En fait, s’il était heureux de se retrouver semble-t-il avec toute la ville (!), la cathédrale n’avait pas trop souffert.

Certes, tout ce qui pouvait nourrir les flammes gisait, calciné : bancs, tentures contant les vies de Chrestos, d’Aristote, des saints, la chaire d’où le curé faisait son sermon, la barrière de chancel qui séparait le chœur des officiants de la nef des fidèles. Ici et là, la charpente cédant avait entraîné la toiture et même quelques pans de mur. Mais l’ensemble tenait encore bon, comme Uewen le lui confirma.

Le vieux Flamand qui avait prêté main forte à la construction d’une église à Anvers revenait d’une conversation avec les maîtres-maçons : la structure était saine. Il faudrait plusieurs mois pour rendre son lustre à l’auguste bâtiment, mais quelques semaines encore et les cérémonies des orthodoxes et des réformés pourraient s’y dérouler sans être soumis au vent ou à la grêle !

On se remettait à la tâche avec d’autant plus de cœur, et Frantz entendit même Uewen fredonner une chanson, une ballade peut-être ? de chez lui : De valse zeeman Il semblait tout-à-la fois détaché et concentré sur sa tâche, lui qu’on entendait guère que râler, d’habitude.

Avant de réfléchir, Mijotte se lançait déjà dans la joute :
Et si tu n’as point faim, n’en dégoûte point les autres avec ta face de Carême !

Gérard ne fit pas davantage attention et réplique de même, par principe, avant d’analyser un brin :
Et si ma face est de Carême, que la tienne est de cimetière !

Avec le fameux pré en bordure du cimetière de Genève, qu’on juge de la maladresse de la réplique ! La danse reprit de plus belle !

- Face de lune !
- Fesse de rat !
- Sang des saints !
- Sang Deos !
- Sans aucun Dieu !
- Cent de dieux !

Il zuffit de churer le nom du Gott en za demeure !

La voix de Frantz avait tonné. Les deux se regardèrent, l’air mauvais. Se virent la mire de nombreux regards peu amènes. Et se séparèrent en maugréant… Gérard s’approcha de la barrière de chancel provisoire, et heureux de faire semblant de s’occuper, se pencha pour la redresser…

- Oh certes, c’est là la tradition chez les orthodoxes, grand singe velu qu’on dirait un ours de Berne, mais n’oublie pas que les réformés aussi officient ici, et chez eux, point de séparation entre laïcs et clercs, puisque de prêtre n’en ont point, misérable !

- Et qu’est-ce que cela te fait, bougre d’âne qui ne va ni à messe ni au culte ?! Qui ne sait que boire l’argent gagnée par ta femme, grand couillon d’andouiller !? Toi qu’on retrouve l’matin, dans l’ruisseau qui roupille, raide comme une saillie, blanc comme un cierge de Pâque, et puis qui balbutie, et qu’il a l’œil qui divague…

Faut vous dire, Messers, dit Gérard en s’adressant à la cantonade, mais sans trop quitter quand même Rupert des yeux, que chez ces gens-là, on ne pense pas, Messer, on ne pense pas, on prie ! Pauvre Deos !

- J’suis né dans l’ruisseau, c’est la faute aux orthodos ! Grande courge débile, vers de terre immonde ! Vive la liberté ! cria un Rupert excédé.

- Hé, Mein Herren, fit Frantz, les poings sur les hanches, je suis réformé, ich bin ein Huguenot, comme vous dire les francophones, et je ne croire pas qu’il faut empêcher zette barrière. Elle zera ouverte durant le culte réformé, und die Orthodoxen décideront pour leur messe !

Rupert, furieux d’être coupé et contredit par quelqu’un d’assidu aux offices, ne sut qu’en rajouter et bouscula Frantz qui, trop confiant, s’étala dans la poussière pendant que son agresseur lui criait : Traitre ! Et d’un même élan, il se tourna vers Gérard et lança : Mort Dieu ! Par les os de Chrestos ! Il faut tout t…

Sauve ton peuple, bénis ton héritage, conduis-les, porte-les à jamais!

Sa fondation sur les montagnes saintes,
Yahvé la chérit, préférant les portes de Genève à toute demeure de Jacob.
Il parle de toi pour ta gloire, cité de Dieu
"Je compte Raab et Babylone parmi ceux qui me connaissent, voyez Tyr, la Philistie ou l'Éthiopie, un tel y est né."
Mais de Genève l'on dira "Tout homme y est né" et celui qui l'affermit, c'est le Très-Haut.
Yahvé inscrit au registre les peuples "Un tel y est né",
Et les princes, comme les enfants.
Tous font en toi leur demeure.

Alléluia! Quand Israël sortit d'Égypte, la maison de Jacob, de chez un peuple barbare,
Juda lui devint un sanctuaire, et Israël, son domaine.
La mer voit et s'enfuit, le Jourdain retourne en arrière;
Les montagnes sautent comme des béliers et les collines comme des agneaux.
Qu'as-tu, mer, à t'enfuir, Jourdain, à retourner en arrière,
Et vous, montagnes, à sauter comme des béliers, collines, comme des agneaux?
Tremble, terre, devant la face du Maître, devant la face du Dieu de Jacob,
Qui change le rocher en étang et le caillou en source.

Culte réformé du 13 février 1457 de l’Ère de la réformation de la Foi

Bonjour, frangines z’et frangins réformés. Ma présence à Grandson explique que vous ayez ce mot, aimablement déposé par le vénérable Izaac. Considérez qu’je soyons z’avec vous par la pensée, l’âme et l’élévation qu’elle estions spirituelle.
Z’après z’avoir pensé très fort z’à Deos, j’vous z’invite à méditer sur c’qui suivions…

Demain samedi 14 février, un certain nombre d’entre vous auront sans doute une pensée pour celui ou celle qu’ils aimions.

C’estions très bien, et Christos louait l’amour, et faudrions point qu’les difficultés de l’époque, d’la météo ou des mesquineries des orthodoxes fanatiques vous gâtions ça… Ca, faut point gâcher l’amour ni l’laisser passer…

Par contre, j’voudrions vous rappeler qu’les saints estions pour la plupart invention de l’Église Aristotélicienne, invention parfois ben sympathique, soit pour l’ridicule qui nous faisions ben rire, soit bien plus rarement pour les caractères humains qui en appellions au meilleur d’nous même…

Mais que se servir de Valentin pour prétexte mécanique et non sincère, comme de vénérer un amour uniquement charnel, un amour d’habitude et sans franchise aucune, sans profondeur, c’estions mensonge, à vos yeux, à ceux du destinataire et celui du Très-Z’Haut !
Mentir pour tromper l’diable ou sauver vot’peau, ça, l’God (comme qu’y disions les Brittons) y pouvions comprendre ! Mais mentir par facilité, c’estions mentir également dans l’Amour du God…
Et ça, ça se négocions bien plus difficilement, et quand l’Gos y s’fâche, y risque d’vous l’rendre et ça f’ra mal profond, si vous voyons c’que je veux dire…

Sans compter que des saints Valentin, y’en avions quatre, alors, c’est pas pour dire, mais la saint valentin, ça fait quand même fête à la partouze… Chacun fait comme qu’y veut, mais quand même, comme truc élevé et spirituel, même le père de mon cousin Groumf il a déjà fait mieux (vraiment pas souvent, mais quand même…).

Alors, c’est clair, inutile de rester dans les oripeaux risibles de gnan-gnan de l’Église Aristotélicienne. Vous aimez ? Alors, c’estions toute l’année, et point une fois par an ! Vous aimions point ? Alors économisez vos efforts pour quelque chose qui en valions la peine et soit sincère, bon Deos !

Allez, j’serions bentôt de retour, d’ici là, j’vous proposions l’psaume 23

Yahvé est mon berger, rien ne me manque.
Sur des prés d'herbe fraîche il me parque. Vers les eaux du repos il me mène,
Il y refait mon âme; il me guide aux sentiers de justice à cause de son nom.
Passerais-je un ravin de ténèbres, je ne crains aucun mal car tu es près de moi; ton bâton, ta houlette sont là qui me consolent.
Devant moi tu apprêtes une table face à mes adversaires; d'une onction tu me parfumes la tête, ma coupe déborde.
Oui, grâce et bonheur me pressent tous les jours de ma vie; ma demeure est la maison de Yahvé en la longueur des jours.

Vot'Kiki

Culte réformé de la semaine pascale de l’an 1457 de l’Ère de la Réformation de la Foi

Frangines z’et frangins

J’vous saluons en Deos le Très-Z’Haut par ce courrier depuis Pontarlier, enserré que j’estions dans mes bandages z’après la si tant mortelle défaite qui nous avions ravi tant de nos compains républicains dans la lutte contre l’Hydre nobiliaire et orthodoxe.

Ayons z’une pensée pour eux, et n’oublions point que nous avons z’en la Confédération des nostalgiques de cet ordre méchant et haï du God, des « duchistes » exécrables z’et manipulateurs. La lutte n’estions point fini, et elle commence en nos cœurs, comme le disions l’Izaac aux lansquenets, même si elle concernions aussi notre environnement immédiat, notre patrie si chérie, aussi bien que les pays alentours !

Mais il estions temps de rappeler d’où vient ce moment si important dans la vie des aristotéliciens que nous sommes : la semaine pascale. Pourquoi pascale ?

Pâques, me dirions-vous ? Mais c’estions répondre avec la question !

Déjà, faudrions être heureux qu’not’ Christos adoré nous avions point laissé un souvenir accolé à Alphonse ou Ermantrude.
Vous imaginions « la Semaine alphonsine » ou même « la semaine ermantrudesque » ? J’en demandions pardon aux porteurs de ses prénoms, pris parmi tant d’autres, mais autant c’estions tant nobles noms que les autres, a priori, autant, adjectivés z’ainsi, vous admettrions sans peine qu’on aurait point autant d’plaisir à s’y recoller année après année !

Alors, quoi t’est-ce qu’il en est-il ?
C’estions belle histoire, savions-vous ?
Chrestos, pour causer comme nos cousins aristotéliciens byzantins, prêchait z’alors à côté d’une vallée ravagée par les meurtrissures z’impies et z’horribles d’une bestiole z’infernale, disions les habitants. L’Envoyé du Très-Z’Haut gagna l’endroit pour le purgationner de cette z’infectation.
Et il vit la vertigineuse vérité vraie. D’une part, que ce n’estions point une, mais deux maucréatures qui ravagions le pays. Un lapin-garou et une agnelle-hydre.
Brr ! y’avons d’quoi frémir !

Mais surtout qu’il ne s’agissions point de démons, mais bien d’humains z’ensorcelifiés par la puissance du Sans-Nom !

Bien sûr, l’Elu de Deos chassions sur l’heure les puissances mauvaises, et ainsi purent recouvrer leur humaine condition les pauvres victimes des maléfices malvais du mécréant ennemi de Deos. Bien sûr ! Qui doutions parmi les aristotéliciens de la force de Christos face aux enchantements du Sans-Nom ?! Nobody, œuf curse, comme disent les Brittons !

Et qui étaient ces pauvres hères ? Paco Bugs, l’esclave ibérico-britton d’un sénateur romain, et Pascale, humble paysanne helvète, deux z’amants z’éblouis de bonheur de pouvoir à nouveau s’aimer sous la bénédiction de Deos, car ils estions déjà convertis alors à la foi spinoziste, encore qu’ils se convertissèrent alors à l’aristotélicisme, car ils estions reconnaissants et point stupides !

D’où viendons notre semaine pascale, pour des raisons qui me paraissions maintenant évidentes, entre Pascale et Paco.

D’où venions z’aussi notre amour aristotélicien pour les lapins et les agneaux.

C’estions là conclusion logique, aussi j’pensions maintenant vous laisser, après vous avoir recommandé de chanter le psaume qui suit, le 23e.

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De Pontarlier, votre Lecteur Kirkwood, qui vous saluons bien !

Courrier par pigeon de Pontarlier pour le culte aristotélicien réformé du 8 mai 1457 de l’Ere de la réformation de la Foi

Frangines, frangins,

Frangines et frangins z’enfants de Deos, j’vous saluons d’Pontarlier.
Deos, accueille en Ta miséricorde et Ta bonté tes enfants qui sont là, sincères z’et respectueux et voudraient te prier.
J’vous bénie tous, z’au nom du God, comme disent les Brittons, pis faut point oublier ses prophètes Aristote, Christos et Averroes.

Ladite bénédiction étant ben entendu celle que tout homme pouvions faire en faveur des ceusses qui lui sont proches, et non celle d’un magicien, comme chez les orthodoxes, magicien appelé « curé », « diacre » ou « évuêque » et qui prétendions détenir, contrairement aux z’autres z’hommes, des pouvoirs magiques qui, ô prétention, en faisions un surhomme différent des autres créatures de Deos.
Nous, aristotéliciens réformés, ne reconnaissons que des humains également égaux entre eux au regard de l’immensité de Deos.
Et la Confédération Helvétique, dans sa grande sagesse, a appliqué ce commandement divin et dissipé les ténèbres z’horribles des prétendus et grotesques « nobles » qui se voyons au-dessus de l’humaine condition…

J’voudrions vous proposer d’songer, aujour’d’hui, à la paix qui suivit la victoire en 1242 du prince Nevski de Moscovie contre les chevaliers teutoniques dont il fit de la friture au bord du lac Peïpous. Cette paix fut signée un 8 mai.
Or, et ça peu de gens le savions, le prince moscovite comprenait dans ses troupes des contingents brittons et français.
La paix signée le fut donc entre d’une part, la Moscovie, les royaumes de France et de Bretagne, et de l’autre les Teutoniques du Saint-Empire, à grande honte, dol et dommage pour ces derniers.
Ils avions cru pouvoir imposer leur conception de l’aristotélisme aux Moscovites. Vous le savions, les Moscovites estions gens étranges qui prient Deos en grec, boivent comme des moujiks et baffrent encore pire, genre le pape et la Curie romaine grâce à l’argent extorqué aux masses orthodoxes grâce à l’appui de la noblesse. Bref, c’estions des estrangers, des pô de chez nous…
Mais c’estions créatures de Deos, priant Deos.
Les Teutoniques prétendirent les obliger à prier selon les normes dangereuses de l’Église faussement dite Aristotélicienne, pour couvrir leur avidité et leur volonté de voler de nouvelles terres.
Et c’estions pourquoi des volontaires accoururent aider le prince Nevski…

Prions, frangines z’et frangins, pour qu’accourent de nouveaux défenseurs de la liberté religieuse si elle estions encore menacée par l’Église faussement dite Aristotélicienne. De même que la menace des renforts de Grandson, en plus de l’héroïsme de not’garnison genevoise menée par le Nicburissimesque himself, a fait fuir les malandrins qui prétendions ignorer les lois de Genève et monter leurs armées cheu nous !

J’vous proposions le psaume 11 :
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Vot Kiki qui devrions rentrer bientôt

Logion 17 de Christos
A ceux de ses disciples qui lui l'interrogeaient sur la perfection de la société des hommes, il répondait : "Autant la plaine est une montagne plate, autant les Hommes entre eux doivent-ils être de même hauteur".

Épître de Jacques aux Galacticants, de la légion l’Étoile guerrière

Jacques, serviteur de Deos et de Christos, aux légionnaires, salut !
Tenez pour une joie suprême, mes frères, d’être en butte à toutes sortes d’épreuves et d’avanies. Vous le savez : la valeur de votre foi produit la constance ; mais la constance s’accompagne d’une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits, irréprochables, ne laissant rien à désirer pour ressembler à la perfection de Deos.

Que le frère d’humble condition se glorifie de son exaltation et le riche de son humiliation, car tout cela passera comme fleur d’herbe, face à l’œuvre de Does, pleine d’éternité.

Que nul, s’il est éprouvé, ne dise : « C’est Deos qui m’éprouve ». Deos n’éprouve personne, n’éprouve pas le mal. Mais chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l’attire, le leurre et le trompe. Car comme Christos le transmis à ses disciples : « En vérité, je vous le dis, il faut une patience infinie pour attendre toujours ce qui n'arrive jamais ».

Et Deos n’éprouve point, jamais, mais laisse libre chacun, car le libre-arbitre est la condition de la liberté dont Il nous a fait don. Et attendre que Deos vous éprouve, c’est attendre en vain. La liberté dont il nous a doté nous éprouvera avant Lui !

Donc, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère, car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Deos. Ne soyez pas seulement des auditeurs qui s’abusent mais mettez la parole de Christos en pratique.

Écoutez, mes frères bien-aimés : Deos n’a-t-il pas choisi les pauvres selon le monde comme riches dans la foi et héritiers du Royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ? N’est-ce pas les riches qui vous oppriment ? N’est-ce pas eux qui vous traînent devant les tribunaux ?

Ne soyez pas nombreux, mes frères, à devenir docteurs de la Loi. Vous le savez, nous n’en recevons qu’un jugement plus sévère, car à maintes reprises, nous commettons des écarts, tous sans exception. Vous êtes des légionnaires, restez-le. La cité d’Aristote vous a placé au second rang après les rois philosophes, et vous êtes indispensables.

Yahvé règne! Exulte la terre, que jubilent les îles nombreuses!
Ténèbres et Nuée l'entourent, Justice et Droit sont l'appui de son trône.
Un feu devant lui s'avance et dévore à l'entour ses rivaux;
Ses éclairs illuminent le monde, la terre voit et chavire.
Les montagnes fondent comme la cire devant le Maître de toute la terre;
Les cieux proclament sa justice et tous les peuples voient sa gloire.
Honte aux servants des idoles, eux qui se vantent de vanités; prosternez-vous devant lui, tous les dieux.
Sion entend et jubile, les filles de Juda exultent à cause de tes jugements, Yahvé.
Car toi, tu es Yahvé, Très-Haut sur toute la terre, surpassant de beaucoup tous les dieux.
Yahvé aime qui déteste le mal, il garde les âmes des siens et de la main des impies les délivre.
La lumière se lève pour le juste, et pour l'homme au cœur droit, la joie.
Justes, jubilez en Yahvé, louez sa mémoire de sainteté.

Heureux l'homme qui ne suit pas le conseil des impies, ni dans la voie des égarés ne s'arrête, ni au siège des rieurs ne s'assied,
Mais se plaît dans la loi de Yahvé, mais murmure Sa loi jour et nuit!
Il est comme un arbre planté auprès des cours d'eau; celui-là portera fruit en son temps et jamais son feuillage ne sèche; tout ce qu'il fait réussi.
Rien de tel pour les impies, rien de tel ! Mais ils sont comme la bale qu'emporte le vent.
Ainsi, les impies ne tiendront pas au Jugement, ni les égarés, à l'assemblée des justes.
Car Yahvé connaît la voie des justes, mais la voie des impies se perd.

J’avions appris qu’le général Gromukus estions mort.
J’savions ben qu’il estions point en grande odeur de sainteté z’ici, et pour d’assez bonnes raisons d’ailleurs, mais quand même.
Perso, j’le connaissions z’un peu comme sicaire du Lion de Juda. C’estions point qu’j’estions un membre éminemment actif, mais quand même, on avions fait des trucs z’ensemble, genre du voyage plus ou moins militant à Pontarlier, alors, j’adressions z’une prière au God, à Deos.

Ouais, c’estions un gros taré dans son genre, et tout l’monde pouvions point s’réjouir de croiser sa route, sur les routes d’ailleurs, ou dans les salles d’audience des tribunaux, mais quand même.

Il avions vécu ses convictions, et il estions mort suivant ses convictions, d’après ce qu’on m’en avions dit.
En combattant.

J’obligions personne à prier z’avec moi, j’comprenions bien qu’ca enchantions point tout l’monde, mais quand même, j’Te demandions, Ô l’Très-Z’haut, d’considérer tout c’qui fesions l’personnage.

Il estions trop de tout, kekpart, si on y réfléchissions bien. Trop peu, ou trop tout court, si j’pouvions dire…

Enfin, quoi, c’estions G’nève, j’vous disions !
La gloire d’la gloire !
Le simultaneum !
L’Tournoi d’la Compagnie !
L’ost !
La République, quoi !

Yahvé, notre Seigneur, qu'il est puissant ton nom par toute la terre! Lui qui redit Ta Majesté plus haute que les cieux
Par la bouche des enfants, des tout petits, tu l'établis, lieu fort, à cause de tes adversaires pour réduire l'ennemi et le rebelle.
À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles, que tu fixas,
Qu'est donc le mortel, que tu t'en souviennes, le fils d'Adam, que tu le veuilles visiter?
À peine le fis-tu moindre qu'un dieu; tu le couronnes de gloire et de beauté,
Pour qu'il domine sur l'œuvre de tes mains; tout fut mis par toi sous ses pieds,
Brebis et bœufs, tous ensemble, et même les bêtes des champs,
L'oiseau du ciel et les poissons de la mer, quand il va par les sentiers des mers.
Yahvé, notre Seigneur, qu'il est puissant ton nom par toute la terre!

Kiki...c'est pas d'la viande orthodoxe que j'vois là!
Crrrrroooooooaaaaa^^^^
Là..elle est là! Dans le ...

Et ouvrez pas la porte, tout va se casser la gueule...On a trouvé une bibliotheque sous l'Eglise...J'vous ramene des livres pour toi et ta compagne...Z'allez voir c'est...enrichissant!

Les éléments légers tels qu’archers, hommes d’armes à cheval et clercs de notaire fixent l’ennemi par leur mouvement pour permettre au gros de la troupe de l’engager par son tour pour que dégagent la victoire et la fondue.

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Vous savions qu’je revenions d’la Comté. Comment faire un résumé succinct (et c’estions point z’un gros mot) ?
Disons qu’le relationnel z’avec s’estions clairement amélioré et que j’augurions bien du futur. Même si j’restions modeste, j’signalions simplement que mes odes z’aux personnalités politiques comtoises avions été ben appréciées.
Des gens de goût.

Par contre, y’avions point accord précis puisqu’on y était allé pour obtenir l’extradition de Louvela la loudieuse.
Or, elle avions trouvé la mort en chargeant noctambulement les gardes du corps de notre ambassade. Pas de bol, on estions pour la plupart bons soldats, vu qu’j’y étais z’aussi et qu’j’y ais aussi mis plein la tronche, à celle qui nous agressions.
C’estions qu’après seulement qu’on a identifié la gueuse…

En tout cas, c’estions preuve, soit qu’y fallions ben faire attention aux problèmes de vision, passqu’elle avions sans doute cru que c’estions convoi de marchands qu’elle attaquait, la brigande. Soit, autre explication, elle avions sous-estimé la garde comtoise et elle avions vraiment peur des résultats de l’ambassade.
Bon, on aurions préféré nettement qu’elle soyons condamnée en bonne justice, mais à défaut, si elle nous lâche les chausses, ça faisions toujours plaisir…

Yahvé, qu'ils sont nombreux mes oppresseurs, nombreux ceux qui se lèvent contre moi,
Nombreux ceux qui disent de mon âme "Point de salut pour elle en son Dieu!"
Mais toi, Yahvé, bouclier qui m'entoure, ma gloire! tu me redresses la tête.
A pleine voix je crie vers Yahvé, il me répond de Sa montagne sainte.
Et moi, je me couche et m'endors, je m'éveille : Yahvé est mon soutien.
Je ne crains pas ces gens par milliers qui forment un cercle contre moi.
Lève-toi, Yahvé! Sauve-moi, mon Dieu! Tu frappes à la joue tous mes adversaires, les dents des impies, tu les brises.
De Yahvé, le salut ! Sur ton peuple, Ta bénédiction !

De Pau, le troisième jour de novembre 1457

Moi, Diafoirus, médicastre, grand mireur d’urines et diplômé de l’école de Salernes, condescend à descendre de mon noble état par respect pour mon meilleur malade et ma plus grosse source de revenus, et à prendre plume en nom Kirkwood, Lecteur réformé de sa ville et conseiller de l’avoyerie, pour tenir informé la-dicte avoyerie de Genève, à sa demande.

La dicte-demande stipulant aussi qu’il souhaite et demande très sincèrement, très humblement et avec moult grande ardeur à ses combourgeois, que soit affichée cette missive par devant l’église dite-cathédrale, après lecture durant le culte, culte duquel son absence lui fait moult chagrin.

Nonobstant les « argl » et les « gueuleugueuleu » plus ou moins informes, proféré par le cadav, pardon, le clien, pardon, le malade, voici ce qui se doit d’être retenu et expédié au Phare de l’Aristotélicité.

De prime, que la nuit de vendredi à samedi 30 et 31 octobre, la Compagnie de Reîtres Suisses du Sieur Meliandylus, soutenue par volontaires de nombreux duchés, de Guyenne jusqu’à Franche-Comté, Reîtres engagés ou sicaires du fameux Lion de Juda, a tenté de se saisir par subtile ruse de guerre de Pau, capitale du duché bérnais avec lequel Genève est en guerre.
Maugré belle volonté et forces engagements, les défenses paloises ont tenu et les Reîtres ont dû rebrousser chemin.

Dans les deux journées qui suivirent, la Compagnie et ses alliés ont mené combats sanglants et meurtriers contre les armées béarnaises entre Pau et Tarbes.
Fortune de guerre n’a point sourit aux Genevois, car on compte encore les blessés et je tente avec grand mérite d’en sauver encore quelques-uns, même si les Béarnais maudissent la vaillance et la bravoure des Reîtres qui ont chèrement fait payer la victoire à leurs ennemis, lesquels ennemis ont vu leurs armées durement frappées.

Il doit également être signalé la terrible disparition de l’arme secrète genevoise, Ordnung, la grenouille-ninja élevée par le Reître Skiid. Son cadavre n’ayant point été retrouvé, tout espoir n’est point perdu, et les prières des Genevois sont incessantes à cet égard. néanmoins, l’âme de Skiid en est visiblement troublée…

Qu’il soit su que sont, selon le cas, ou blessés en leurs chairs, ou entre vie et mort et odissant psaumes et paroles saintes en grande crainte d’être appelés devant Deos, les notables et braves Genevois suivants : Méliandylus, Océ, Phonya, Andrew, Massy, Philodendron, Nicbur, Skiid et Kirkwood. Ont également été navré cruellement moult des généreux alliés qui avaient pris fait et cause pour Genève.

Et qu’il soit su et connu que sauvegarde des-dicts navrés, de Genève ou d’ailleurs, n’avancera guère tant que le capitaine Méliandylus n’aura point accepté la hausse de mes tarifs, tant labeur me prend de temps que fatigue me gagne sans que repos ne puisse prendre, par doux mangier, vin profond et sommeil sommeilleux.

Que toutefois, soit su que le resplendissant, merveilleux et génial Kartouche, lequel a promis de faire mieux considérer mes très modestes, honnestes et très justes revendications auprès du capitaine Méliandylus, lequel Kartouche donc, avec quelques autres Reîtres, a réussi à faire captive l’avoyère de Pau, désormais otage au service des revendications de Genève.

De plus, que le chancelier Izaac porte également haut le drapeau de Genève du haut des monts Pyrénées, d’où chaque matin il agite ses pudendas par provocation au nez et à la barbe de l’armée béarnaise massée devant Lourdes comme procession en Compostelle, la-dicte armée ayant grandement failli à empêcher le passage des Reîtres de Jaca en Aragon jusqu’à Pau.

Ergo, qu’il soit donc hautement su, connu et proclamé la capacité du Phare de l’Aristotélicité à frapper moult durement ses ennemis et toujours se retourner pour faire d’un mal, un bien, le tout avec honneur et dignité.


Pour faire ce que de droit

Diafoirus, médicastre renommé, prestigieux et débordé par son superbe talent

La question, c’estions d’savoir pourquoi qu’on l’avions fait et si l’jeu méritait la chandelle (j’vous dit pas la tronche du jeu et d’la chandelle, mais bon, passons…).
Est-ce qu’on estions venus pour l’plaisir d’la guerre ?
Nenni !
On cherchions réparation d’l’honneur de Genève !

La voix de Kirk, jusque-là posée, reprit l'ampleur qu'il aimait et qui expliquait que les réformés genevois usent à ce point de persil, un de ses rares végétaux parfaitement adapté à l'oreille humaine (alors que la pomme de pin, par exemple, ou l'amanite phalloïde, par exemple, sont assez peu utilisables à cet effet)...

Est-ce qu’on estions venus pour l’pillage ? Nenni !
On coursions c’damné et réprouvé de Deos qu’est Yohann !
On estions bourgeois d’Genève, et à c’titre, comme le prouve la présence de quatre z’anciens avoyers, y disent maires z’ici, du bien, on n’en manquions point et on n’en cherchions point spécialement davantage !

Kirk ne s’en rendait pas compte, mais au fur et à mesure qu’il s’excitait, les liens de ses bandages se relâchaient, et certains s’écroulaient déjà résolument, tant sur sa face qu’à d’autres endroits…
Incontestablement, ce n’était pas très heureux…

Mais les négociations z’avancent, z’indéniablement, grâce au Brave-Capitaine Meliandylus, grâce lui soyons rendu…
Nous devrions être traités comme armée en campagne, et ça, c’estions ben l’minimum !

Cela étant, j’vous l’demandions, si c’estion point une guerre, j’vous l’demandions, quoi t’est-qu’il s’étions passé ?!
L’armée genevoise, l’armée d’une ville, menée en bonne compagnie franche, a livré bataille contre celle d’un duché, après déclaration de guerre en bonne et due forme !
Trois jours de combats meurtriers !
Et ce serions point guerre ?!

Les bandages de Kirk continuaient à se desserrer et à s’écouler résolument…
On devinait maintenant sur ses membres et sur sa face des tas de jolies couleurs assez intéressantes pour tout artiste qui se respecte : du bleu, du vert, du jaune, du mauve…Lesquelles couleurs se mariaient avec plus ou moins de bonheur avec le sang et le pus séché des bandelettes…

On allions peut-être arrêter de se stirlipoter le schmilblick et de jouer des catagnettes z’avec les mots pour s’regarder la réalité en face et non dans les tréfonds du fondement !
Mouvements de bras, bandages qui s’effondrent un peu plus…

Mais j’avions confiance en le Brave-Capitaine Méliandylus pour faire au mieux, en fonction de ce que ferons les Béarnais.
Et s’il disions que c’estions bon, dans l’honneur de Genève, j’le suivrions !
Alors, j’vous l’disions en toute sincérité, point davantage de guerre entre Genève et l’Béarn ! La paix, tout bonnement ! Et l’retour dans nos foyers !

Mais bon, j’voudrions point qu’on me croyons pucelle pucellante et naïve !
Si on n’obtient point c’qu’on estions venus chercher, ben faudra s’y remettre, et p’têt ben que cette fois-ci, on s’livrera plutôt à la guerre asymétrique et nocturne !
On avions livré combat z’avec honneur, dans les formes z’habituelles !
Mais on savions trouver en nous la manière de faire autrement, si la nécessité s’présentions ! Et c’estions point pour dire, mais on estions toujours assez nombreux pour jouer les enquiquineurs format artillerie de siège !

Sa voix commença à monter, sans avarice aucune de trémolos, alors qu’il tentait de prendre une attitude digne, inspirée et quasi-mystique…

Que se passerions-t-il, si duché du Béarn refusait droit de la guerre à combattants aristotéliciens venus noblement combattre, à un contre cinq ?
Si le duché méprisait aussi ouvertement les combattants aristotéliciens de Genève, je vous le disions, la colère du Ciel, du Très-Z’Haut, tonnerions z’avec violence contre les impies qui s’arrogeraient pouvoir immoral et indigne, digne des pires athéistes qui soient !
J’en tremblions d’avance !
Quelle fin indigne des principes qui mènent l’Aristotélicité !
Je me refusions à envisager tel manquement, qui serions nouvelle crucifixion de Christos !