[RP] Cellule de pastorale Meredyth

elle sentait la passion de Monseigneur Minlawa quand il parlait et elle l'écoutait avec ferveur. Il était homme de Foy et lui transmettait vraiment tout son savoir.


je vous remercie de votre patience, Monseigneur. Je n'ai plus de questions à poser pour l'instant.

Haaaaaaaa ! Vous me faite plaisir ma fille !
Quel plus terrible fléau que l'injustice qui les armes à la main?

Le doute est le commencement de la sagesse

On peut s'écarter de Dieu, mais on reste fidèles à Dieu dés le moment qu'on a reconnu son existence.

Il n'est pas grave que tu ne crois plus en dieu, il est pourtant vrai que Dieu crois encore en toi, et t'habite puisqu'en parlant de cette manière de lui, c'est que tu admets encore son existence.
Il est vrai qu’il est impossible voire illogique de quelque chose à quelqu'un qui n'existe pas.
Ne plus croire c’est encore croire en Dieu. Dire aujourd’hui que dieu vous a abandonner c’est faire preuve d’un doute, mais aussi faire preuve de l’acception que Dieu existe.
Dieu existe aussi parce que nous le nommons!
A présent, Je vais pouvoir répondre clairement à votre question.

J’ai rencontré un jour un reformé qui avait envie de débattre, voici ce que je lui répondais :

-" Réformé? Vous êtes donc aristotélicien avant tout? En dehors de toute critique et polémique je viens à votre rencontre.
Vous avez fait le choix d'une foy, la proclament originel.
Vous avez refusé la reconnaissance de l'église aristotélicienne, dans sa hiérarchie.
Vous refusez une partie du dogme et en avez réécrite une autre, pour au final garder une grande partie de ce dogme aristotélicien romain qui vous exaspère tant.
Vous croyez en Aristote, et il me semble qu'à partir de là nous sommes frères.
Quand vous nous piquer ne saignons nous pas? Quand...Vous avez fait un choix différent du miens, peut être irais-je au paradis, peut-être est ce vous, ou encore peut-être nous tous.
J'espère la troisième solution, tout en pensant que la première est plus vraie que toutes les autres.
Nous ne sommes pas élu de dieu, nous parlons tous à dieu sans avoir de réponse, nous croyons en Dieu sans preuve physique de on existence.
Ici bas nous ne pouvons que croire en notre voie sans savoir si celle-ci est la bonne, d'ailleurs c'est pour cela que nous « croyons » en dieu.
Ici bas, je n'ai qu'un rôle, essayé d'éprouver ma foy, croire et transmettre la parole de Dieu et de ses prophètes.
A vous d'essayer d'éprouver ma foy et de croire aveuglément en dieu.
A vous de croire que Dieu est de votre coté et non du mien.
A moi de croire qu'il est du miens.
A nous de croire qu'il est du notre, et pourtant avoir le droit de se tromper.
Je suis curé, prêtre de l'église aristotélicienne romaine, je reconnais le pape Eugéne V.

Pause

Heu oui… c’était encore du temps de notre très regretté ancien pape.
Donc je disais ? Ha oui

Je suis curé, prêtre de l'église aristotélicienne romaine, je reconnais le pape Eugéne V et toute la hiérarchie qui en découle et je n'ai pas le pouvoir de vous mettre de mon coté de force. Et si je l'avais je ne le voudrais pas.
Le Très-Haut souhaite qu'on l'aime car il est le créateur de tout. Et non pas car nous avons l'épée croisée ou léonite sous la gorge.
La réforme souhaite faire son schisme et « recréer » sa propre église, mais je ne lui souhaite pas de réussir car je ne pense pas qu'elle souhaite non plus que l' « église aristotélicienne romaine » réussisse et tout ceci est de bonne guerre, Je ne pense pas que ça soit la vraie voie.
Si vous croyez que cela vous fera aimer de dieu plus que nous, je prierais pour vous comme j'espère que vous prierez pour moi si je me trompe.
Je ne pense pas que la hiérarchie que vous critiqué n'est pas son bien fondé, car même les hommes de foy ne sont que des hommes, tous imparfait.
Comment empêcher une certaine lecture du dogme qui serait préjudiciable à lui même, si l'homme qui transmet la parole de dieu et le savoir théologique n'est pas lui même accompagné dans sa lecture.
Sans hiérarchie, il y aura autant de lecture et de compréhension du dogme que d'homme de foy, qui ensuite sera transmise par ce même homme de foy à ses paroissiens, et ensuite ce même paroissien qui ira dans une ville voisine ne comprendra pas que son voisin possède une autre foy que la sienne, alors qu'en fait ils seront issus de la même église.
Le pape est riche de son expérience de curé, d'évêque, de cardinal, puis de pape, mais aussi riche de son savoir acquit dans de nombreux séminaire différent, de l'appartenance à un ordre religieux, de séminaire primaire comme la diplomatie ou celui du judiciaire etc...
Le pape riche aussi de son entourage, le pape est accompagné pas sa curie, il est, me semble-t-il, à même de pouvoir faire diffuser le savoir et la foy.
Une hiérarchie, forte de tout ses élément permettre une bonne lecture, ce qu'un pasteur seul ne peut pas forcément apporter.
L'homme de dieu seul, restes un homme qui ne permet pas l'échange et la construction d'une société religieuse stable et forte.
Je pense donc que la réforme, loin de renforcer sa foy, ne va faire que diviser et faire mourir la foy elle-même.
Diviser n'a jamais permis de bien régner, mais bien plus de diviser encore.
Un choix est à faire dés à présent, celui de la facilité réformatrice ou l'autre.
Comme disait Aristote:

« Plus une chose est difficile, plus elle exige d'art et de vertu »

N'oubliez pas qui vous a élever jusqu'à aujourd'hui. Qui a fait de vous les hommes que vous proclamez être, au dessus de toute attaque.

Ce n'est pas une religion qui se base sur un dogme et une nouvelle et autre hiérarchie, sans expérience qui vous aidera en 1458! Oui je dis bien 1458!


repause

Heu oui… ça fait deux ans.

Il sourit et continue encore

Toute démarche se doit d'avoir une idée directrice précise et forte, non pas décider par l'épée mais par le coeur. Ce que la réforme, multiple et divisant ne pourrait pas apporter.
Cependant, où que vous vous tournez, c'est face à dieu que vous vous trouverez.
Vous avez abolis Dieu, démasqué la morale, blanchi la magie, assis la raison sur un trône de mythe, Ne vous autorisez pourtant point pour vous conduire comme des idiots car, en enlevant ces repeints, nous avons peut-être mis au jour un fond plus répressif encore.
Je pense que la « mode » réformé passera bientôt. Je suis franc et compréhensif, je crois que cette première rencontre vous fait remarquer ceci.
J'espère aussi que vous comprendrez que si j'ai eu l'audace de vous parler ainsi, c'est que je suis une personne à qui l'on peu parler.


J’ai apprit par coeur cette intervention passé car elle explique bien ce qu’il y a de différent entre les deux religions, et donc le prend en exemple pour le domaine de la Tolérance.
Car il ne faut pas confondre, amour et tolérance. L’amour envers Dieu ne peux pas, malheureusement, engager la tolérence. Et cela bon gré mal gré le libre Arbitre offert par notre Seigneur.
Certain prône la tolérence et crée la haine en pillant et en guerroillant, d’autre l’intolérance et pourtant le porte pas l’épée.
Qu’est-ce qui est le mieux ? je ne sais pas, mais je préfère accepté qu’un faux culte se fasse en privé afin de ne pas détournée les autres hommes de la vraie foy et essayé de les remettre dans le vraie chemin, plutôt que de prendre l’épée et d’aller les trucider un par un par.
Mais quand l’on voit par exemple, qu’en Savoie les fidèles se font trucidé que parce qu’il ne sont pas de la croyance réformatrice, je me dis qu’ils peuvent toujours dire qu’il faut prôner la tolérance… vue qu’il tue tout les fidèles, ils restent de fait que tolèrent entre eux, se tolérant eux même. Et quand on voit que les armes sont prise et que les voies diplomatique n’ont plus court… Bah on essaye de sauver le peuple.
Ce qui fait que malheureusement, on a vient a avoir parfois besoin de soldat-religieux. Les teutoniques par exemple.
Il toussa

Pour ce qui est de la Famille Aristotélicienne, qui pourrait entraver la vertu, je ne comprends pas trop votre question. Car la Famille Aristotélicienne permet justement d’interagir. Certain tous ne sont pas reconnaissant et vertueux, mais pourriez vous être vertueuse dans le sens charitable si vous ne pourriez rien offrir à personne ?

La vision totalement différente d'un frère ou d'une soeur Aristotélicien est possible, cela s’appel l’église officiel et la reforme. Je ne dirais pas qui est la sœur

Il ricane en faisant un clin d’œil.

Mais la Reforme est Schismatique. Donc dans la mauvaise voie.

Et ma fille, ne craignez pas de ressembler a ce vagabond. Car même se vagabond vos quelques chose au yeux du Très-Haut.
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Monseigneur, pourrions nous dire que toutes les autres religions sont basées sur l'Aristotélisme?

Minlawa patienta, écoutait puis prenant son plus beau sourire:

Non ma fille, certain se base plus sur Christos, d’autre sur Averroès et d’autre encore sur je ne sais quoi encore.
Averroès est un prophète plus ancien qu’Aristote. Mais par là même, puisque Aristote est venu … comment dire simplement ? « Mettre à jour » le dogme ? oui pourquoi pas … Donc quand Aristote est venu remettre a jour ce qui avait longtemps été une erreur, ceux qui n’ont pas accepté que Aristote était un Prophète du Très Haut, se sont fourvoyé dans un dogme et des coutume passé. A tel point qu’aujourd’hui nous avons deux type de foy qui se base sur Averroès ; les averroïstes, Bonne chance pour en trouvé, je crois que le dernier est mort il y a bien longtemps, et les reformé dont on connait l’histoire que trop bien. Surtout ces temps ci de guerre qui est instrumentalisé quelque peu.
Comment reconnaît-on un réformé? Un diacre peut il l'accepter dans son église?

Un autre question? Mais bien sur! Alors minlawa repondit:

Un reformé ne s’en cache jamais. Mais ce n’est pas pour autant qu’il faut les rechercher absolument. Le travail d’un clerc est de guider dans la foy, vers la lumière, et beaucoup de clerc perde de vu cette chose en pourchassant sans cesser l’hétérodoxe.
Un diacre peut l’accepter dans son église, mais un sacrement reformé ne peut se faire dans une église Aristotélicienne Romaine. Le lieu n’est pas le même. Bizarrement.
Moi-même avant de partir de touraine, j’ai fait une messe, ou trois quatre reformé étaient présent. Bien sur certain d’entre eux on voulu faire du bruit, et créer quelque problème, mais tous ne sont pas ainsi. D’ailleurs l ne faut pas confondre Reformé et Lion de Juda. Si un reformé vous agresse verbalement, c’est souvent un lion de Juda. Un reformé qui pense que la foy se transmet par l’épée et le pillage. Le reformé de base quand à lui est plus paisible. Et c’est a nous de les remettre sur la bonne voie.
Car je le répète, le rôle d’un clerc n’est pas de pourchassé l’hérétique, mais de le guider vers la lumière du Très Haut.

Puis pour la suite, moins « polémique »

Mais ma fille, tout don de soi est une vertu. La charité en est une. Il n’y a qu’à voir la liste des vertus, et les péchés sont égoïstes. Quoi que vous offriez, même un sourire, cela vous rend vertueuse. Mais n’ayez crainte, personne ne peut être entièrement vertueux. Alors on comprend aussi que certain péché soit commis. D’où l’existence de la confession.
La partie de la communauté qui ne se montre pas est forcement dans l’erreur. D’ailleurs la plupart du temps, il ne se montre pas, amasse de l’argent, mais ne connaisse personne et ne devienne pas plus populaire pour leur argent dont ils n’en font rien. Et cela, c’est de l’égoïsme.

Mais par contre, la foy est un amour envers le Très Haut. Un amour offert en réponse à l’amour de notre Très Haut. Et non pas une espèce d’obligation. Nous ne pouvons forcer l’amour envers un homme ou une femme, alors encore moins envers le Très Haut. Mais au soir de leur vie, même ceux qui se trompe, souvent retourne vers la lumière.
Il faut être patient souvent, mais quel plaisir de savoir une âme sauvés, même si c’est à la dernière seconde.
Il reprend son souffle

Pour ce qui est de l’aristotélicien qui s’écarte, j’ai quelques aphorismes que j’apprécie :

Je ne veux point la mort du pécheur; mais je veux que le pécheur se convertisse, qu'il quitte sa voie et qu'il vive.
Ou que vous vous tourniez, c'est face à dieu.
Damne-toi, Dieu t'aidera.

Ainsi prenez l’aphorisme qui vous plait, mais je sais que si ma foi est sincère, nul n'est jamais perdu, telle est la charité immense de Dieu.
Il n'est pas grave que l’on ne crois plus en dieu ou que l’on se détourne de la vraie foy, il est pourtant vrai que Dieu crois encore en nous tous, et qu’il nous habite puisqu'en parlant de cette manière de lui, c'est que nous admettons encore son existence.
On ne peut pas reprocher quelque chose à quelqu'un qui n'existe pas.
On peut s'écarter de Dieu, mais on reste fidèles à Dieu dés le moment qu'on a reconnu son existence.
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il voulait changer sa méthode

Restant debout il ramassa quand même son livre des vertus.

Je ne vous demanderai presque jamais de prouver votre compréhension des textes en répondant à des questions fastidieuse. Je vous recommande de toujours essayer de comprendre grâce à cette petite discussion qui résumera l'affaire de la foy. Cependant pour toutes questions je saurais heureux d'essayer d'apporter une réponse.

Il allait cherchait l’une des deux bouteilles et deux gobelets

Techniquement, je vous expliquerais au fur et a mesure ce que vous avez à savoir sur la vraie foy. La seule vraie foy.

Puis s’installa au coté de Lucie en servant un gobelet pour elle et un autre pour lui. Tout en lui tendant le gobelet, il dit !

Selon vous qu'apporte le baptême? Et pourquoi voulez vous vous baptiser? Comment pensez-vous prendre votre place de Fidèle Aristotélicien?
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Minlawa se frotta le visage en souriant.

Bien alors votre réponse est très personnelle et très sensée je dirais. Même si j'aurais aimé aussi entendre au moins "par ce que j'ai la foy".
Mais je pense que vous l'avez grâce ce que vous me dite, je le comprends au travers ce que vous répondez.

Puisse le Très-Haut vous inspirer à ne pas oubliez ces réponses que vous me donnez. Car après le mariage, combien oubli même d'aller aux Messes. Soit, elles sont parfois ennuyeuse, mais...

Enfin bref...

D'ailleurs l'essentiel de la pastorale tournera autour de ce que vous pensez. Bien sur je vous donnerais quelques clés pour comprendre la foy et aussi pour savoir si vous êtes bien là où vous devriez être.

Permettez-moi à présent de vous dire pourquoi se baptiser en général?

Cela me fait rire de voir les réponses que l’on peut trouver à ce genre de question. "Parce qu’il faut" n’est pas la réponse qu’on attend j’imagine.

A quoi ça sert de se faire baptiser? C’est froid, ça mouille et en plus la cire des cierges ça brule les doigts. Une vraie réjouissance qui permet d’affirmer sa foi aux yeux du monde.

Donc il y a:

-> Montrer sa foi.
-> A faire partie de la grande famille aristotélicienne.
-> Assister à la messe.
-> Adopter.
-> Taper sur des hérétiques en entrant dans une armée d’église.
Il sourit

Donc je disais qu'il y a aussi:
-> Devenir curé comme moi.
-> Parrainer des enfants de Dieu pendant leur baptême.
-> Se marier.
-> ne Pas vivre dans le pécher.
-> faire comme tout le monde, après tout l’époque à laquelle nous vivons prête bien à la piété.
-> et surtout la raison principale; racheter ses péchés.

Donc aujourd'hui en 1460:


1460: On est tous croyant! Pas de non croyant... Hérétique ou non, on croit au Moyen-âge
1460: Vous vous éloignez du dogme, soit vous abjurez, soit vous aller avoir chaud!
1460: La réforme c’est de la défection!
1460: Les Sodomites, on les laisses Tranquilles tant qu’ils ne consomment pas.
1460: Ne pas embrasser sur la bouche une femme qu’on n’a pas épousée. Et encore moins en publique et en taverne.
1460: On ne boit pas d'eau; elle n'est pas assez propre et c’est elle qui transmet la peste. Sauf pour la chauffer.
1460: Une catin c’est une catin…
1460: Une gueuse est une gueuse, une paysanne est une paysanne, Et pas une « dame ».

Enfin bref ceci est une digression.

Pourquoi se baptiser disais-je?


-> Sauver son âme, bien sûr.
-> racheter ses péchés.
-> Se marier un jour.
-> faire partie de la grande famille Aristotélicienne.


Mais je me répète.


En te faisant baptiser tu réalises une étape indispensable sur le chemin de la foi. En effet, tu choisis de ton plein gré d’entrer dans la communauté des fidèles aristotéliciens. Tu t’ouvres ainsi à la Lumière et tu permets à ton âme le salut futur au paradis solaire. Malheur à ceux qui ne font pas ce choix ! Ils seront toute leur vie damnés et subiront mille tourments dans l’enfer lunaire.
Bienvenue à toi, mon frère, dans l’Amitié aristotélicienne. Répand autour de toi désormais cette Lumière que tu vas recevoir de par ton baptême.


Et oui se marier. De toute manière il entre en général pour ça. Ne soyons pas dupe. Mais heureusement pas pour tous.

Sortant son propre gobelet il se servit un fond de vin.

Vous me permettez mon enfant que j'empreinte de votre vin?

Il la regardait espérant une réaction, ou non.

Après cela j'aimerais que vous reteniez aussi quelque idée du texte.
Comme celle ci par exemple:
Il la regarda.

Vous écoutez? Bien les voici:

-" L’homme connait le sens de la vie: l'amour

Il sourit et bus un peu du vin.

Ceci est pour l'instant logique! Mais continuons.

-" le curé du village, il est le représentant religieux de L’EA, ainsi à le rôle d’exemplarité et est le guide spirituel de ses fideles.

-" les villageois s’adressent au curé parce qu'ils pensent le vagabond est possédé et que ceci souhaitent le faire constater par le curé afin que ce dernier appelle ou prévienne l'Inquisition. Le curé est pour les fideles un homme sage ! Les villageois s’adressent à lui car ils croient détenir un homme possédé, nécessitant l’intervention d’un inquisiteur ou un exorciste, ce qui relève du clergé et non des représentants de l’état. En tant que curé il se doit de peser le pour et le contre, d’étudier les cas qui tracasse ses ouailles, sans oublié de les guider. Donc le curé n'appellera pas forcement l'inquisition et il expliquera ce qui se passe aux pauvres fidèles

-" Il arrive que les villageois ne comprenant pas un vagabond, lui et ses élucubrations, et ils ont cru a tors qu’il était posséder. Nous pouvons peut être en tirer une morale du style, essayer de chercher plus loin que le bout de son nez, ou alors : essayer de remettre sur le droit chemin celui qui aire, plutôt que de le tuer.

-" Le rôle de l'inquisition est de lutter contre les hérétiques reconnu par un jugement. Cependant les villageois, prompt au jugement hâtif et au feu de joie à la graisse d’ « hérétique » ne le comprennent pas ainsi. Pour eux l’inquisition est là pour nettoyer par le bucher tous ce qui semble un peu louche. Il semble que l’inquisition ait une mauvaise image de justice expéditive. On se demande pour quoi d’ailleurs vu qu’elle ne brule qu'extrêmement rarement, et ne font en général que juger des affaires internes. Elle préfère la recherche de la vérité.

-" La Bête sans nom à pour dessin d’attirer les enfants de Dieu vers le pêché et les éloigner des vertus aristotélicienne et donc de l'amitié aristotélicienne.

-" la Bible est une succession de récits d'actes de magie, ce ne sont pas des récits réels bien sur mais des textes pour distraire les anciens. Mais ce que le mécréant un peu faible d'esprit appelle "Bible" semble pour lui correspondre au livre des Vertus. Il a tord, puisque ce prétendu livre n'a aucun rapport avec la vérité aristotélicienne.

-" Si l’homme oublie l’amitié aristotélicienne et les vertus, se détournant ainsi de la vérité divine, et s’oubliant dans les bras de la Bête sans Nom, Dieu punira les hommes pour leur rappeler à la bonne voie et Voix. Comme on punit un enfant en fin de compte! Une bonne taloche et hop c’est repartit!

Il sourit là car arrivait un passage important.

Comprenez-vous jusqu'ici? Il continua.

-" La religion aristotélicienne s’inspire du message donné par dieu à Aristote et à Christos. Ce message étant principalement porté sur l’Amitié aristotélicienne, qui consiste en l’amour de son prochain et en la volonté d’être un homme vertueux. L'Amitié Aristotélicienne, car il s'agit de cela ici est en fait un principe aristotélicien qui dit que tout homme est égal a son prochain aux yeux de Dieu. Elle s'accomplit le jour du baptême qui introduit le fidele dans la famille aristotélicienne. Elle nous permet ainsi d'être vertueux. En effet, la solitude étant une entrave aux vertus, l'Ermite n’est pas homme de vertu tout simplement car il n’est pas homme au départ. Il a oublié de vivre avec les autres, or les Vertus ne peuvent être vécu que si on a quelqu'un à se coté. Les vertus sont offertes aux autres, par exemple avec la charité qui ne peut pas se faire à soi même. On n'est pas charitable à s'offrir une choppe à soit même. Tout comme pour les vertus, l'amitié Aristotélicienne à besoin que l'on soit deux.
Cette amitié Aristotélicienne ne s'arrête pas forcement au baptême. Elle s'exprime aussi dans le mariage. Deux être, enfant de dieu, qui s'aime et vont engendrer d'autre enfant de dieu qui vont aimait eux aussi à leur tour. Mais elle s'exprime aussi dans tout autre sacrement. L'enterrement, Lorsqu'une famille enterre ses morts afin de lui prouver son amour passé, présent et futur. Et il s'exprime aussi dans la voie de l'église lors de l'ordination, et lorsque nous jurons aimer dieu et ses enfants, plus que nous. Faisant ainsi le sacrifice d'une vie passé.

-" Ce que je vous explique en fait, nous prouve qu'il faut essayer de remettre sur le droit chemin celui qui aire, plutôt que de le tuer ou les punir.
Cependant en dehors de toute morale nous pouvons en tirer ceci :
Croire que nous pouvons être parfait dans l’une des vertus et être parfais au final, est un péché d’orgueil en elle-même.
Je préciserais par le fait qu'il est évident que l'on ne peut pas être parfait en toute les vertus, c'est ainsi que nous savons aussi qu'en générale nous nous raccrochons plus à une vertu en particulier. Et il est aussi clairement définit que nous ne pouvons pas être parfait en une seule des vertus.
Ce texte nous prouve qu'il y a beaucoup de travail à faire parmi nos contemporains pour qu'ils comprennent réellement ce qu'est notre foi, sans s'égarer dans de fausses croyances. Mais il prouve aussi qu'avec beaucoup de patience et de pertinence, on peut faire passer le Message.

Minlawa le scrutait pour voir les réactions. il aimait les réactions. Bouger, vivre, tout est dit dans un corps qui vit.

Avez-vous des questions mon enfant? Sinon nous passons tout de suite au deuxième cours.
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Minlawa avait laissé choisir Meredyth pour trouver une cellule qui lui conviendrait:

 Pas de pluie.
 Pas trop de soleil, mais suffisamment pour faire plisser les yeux des gens aux yeux bleu, très sensible au soleil. Soleil rasant de janvier
 Une légère couverture de lin et coton, matière ressemblant étrangement à celle utilisé pour les robes de bures était au sol. Malheureusement très Sombre, marron caca d’oie, rien de très jolie et qui en plus à tendance à gratter.
 Comme dans la cellule de pastorale, il y avait quelque indispensable ; la craie et la petite tablette d’ardoise car le papier et l’encre coutait trop cher pour en faire de simple brouillons.
 Deux livres des vertus posé sur la table. Un usé était au père Minlawa, et un neuf qui serait offert à la futur fidèle.
 Deux bouteilles de vin posées là à l’ombre dans le restant de rosé de la matinée.

Rien de bien folichon

Tout était prét et il n’attendait que la croyante Meredyth.

Tiens il aurait fallu un cours d’étiquette

Se dit-il.

C’est toujours utile un cours d’étiquette.

Il l’accueillit comme il se devait. Lui demanda de s’assoir sur une chaise. Puis lui dit cela :

Bien mon enfant! Nous voilà prêt à suivre le premier cours de votre pastorale! il n'y a que quatre cours, donc 3 questions et un travail final qui réunira les informations des trois questions. Vous n'avez pas besoin de répondre en longue tirade. Mais si vous en sentez le besoin, allez y lâchez vous mon enfant!

puis il lui montra un broc de vin et un gobelet, accompagné de pain. Et bien oui le « verre » coutait trop cher… Même les rois n’en avaient pas aux fenêtres.

Si vous avez soif, vous pouvez vous servir ma fille ! Mais n’abusons pas !

Il reprit un sourire. C’était nouveau pour lui ce type de pastorale

Nous commencerons quand vous vous sentirez capable.
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Il se disait presque 'dommage' il adorait discuter ainsi.

Bien alors passons à la suite; la Présentation de l'aristotélisme

Avez vous un Saint patron? Sinon choisissez un saint patron parmis tous, en regardant la liste dans le sommaire du Dogme. Si vous n'avez pas envie de vous taper toutes les Hagiographies (biographie de saint), donnez moi un aspect vertueux ou une qualité qui vous interesserez plus qu'un autre et je vous trouverez ce saint patron pour vous.

Pour Aide: Les vertus: L’amitié, La conservation, Le don de soi, La tempérance, La justice, La plaisir, La conviction
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L'héritage de Oane est lourd à porter...

C’est sur que Oane n’est pas a proprement littéralement saint. Cependant, si vous vous sentez si proche, rien ne vous empêche de la considéré comme votre saint patron.

Cependant si vous préférez Sainte Barbara, et bien pourquoi pas. Mais choisissez, car ce saint patron vous suivra le reste de votre vie.

Il attendait une réaction, ou pas, puis déclarra à nouveau.

Bien alors en dehors de tout ceci je souhaite que vous vous rappeliez de quelques petites choses. Je suis sur que vous n'en retiendrez pas la moitier! Cependant ne vous inquiétez pas, moi aussi au début je n'écoutais que d'une oreille, et pourtant celà à finit par rentrer.

il sourit et commença.

-" Le niveau social requis pour s'investir dans l'église est dès qu'on est paysan (niv1) par exemple devenir diacre. Et même avant. en devenant enfant de coeur (niv0) par exemple ou en balayant l'église.
En fait nous pouvons donc servir le seigneur à tout niveau social si nous en avons la foy. Et d'ailleur le baptême est en lui même un moyen de s'investir dans l'église.

-" Le livre des vertus est le livre saint Aristotélicienne de la religion Aristotélicienne. Il se compose de 4 volumes: la genèse, la vie des deux prophètes Christos et Aristote, Le livre des saints et le livre des sacrements. C'est un guide spirituel contenant les messages essentiel de la pensée Aristotélicienne.

Minlawa sourit et lui dit.

Allez, prenez un gobelet de vin... vous allez vous dessécher!

il sourit et continua.

-" Livre des vertus nous apporte les préceptes des vertus Aristotélicienne:
L’amitié, Vice correspondant: égoïsme,
La conservation, Vice correspondant: gourmandise,
Le don de soi, Vice correspondant: l’orgueil,
La tempérance, Vice correspondant: la colère,
La justice, Vice correspondant: l’envie,
La plaisir, Vice correspondant: l’acédie,
La conviction, Vice correspondant: luxure
On y lit donc la vie et les principes des prophètes par exemple, la création du monde ou une description très imagée de l’enfer lunaire.

-" Aristote le premier prophète de l'Eglise. Il a eu le privilège de se voir dicter la bonne parole par le Très Haut lui même et de la répandre malgré que peu soient capables de la comprendre. Il nous a appris la Raison

-" Christos fût le détenteur de la seconde partie du message de Dieu qui complétait celle déjà transmise par Aristote.
Il est important de préciser, qu'Aristote et Christos n'étaient que des prophètes et donc des messagers de Dieu et qu'ils n'étaient pas, eux mêmes, de nature divine. Christos et Aristote sont les prophètes envoyés par Dieu notre père pour nous guider dans la lumière de notre seigneur et transmettre sa parole divine a nous simple mortel et croyant. Il nous a appris la Foy Car il est le prophéte qui a difusé le premier la foy Aristotélicienne.

Deux prophètes qui nous transmirent la révélation divine, le message de l'un ne pouvant se comprendre sans l'autre (erreur que font les Spinozistes) et auxquels nul autre message ne peut être ajouté sans en détourner le sens (erreur que font les Averroïstes).

Avez vous des questions? Sinon passons à la suite!

Pendant qu'il demandait ça il chercha le papier de la pastorale 3. Fouillant dans ses papiers
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Missive en poche, la normande revient se présenter à sa cellule de pastorale. Le besoin de réfléchir au sens de la vie, de sa vie, l'en a éloigné quelques temps.

Pimpante, fraiche et dispo elle s'assied a la table et envoie un serviteur quérir Monseigneur Minlawa.


J'ai choisi Sainte Barbara monseigneur.


Elle lui sourit.


Je n'ai d'autres questions à vous poser, Monseigneur, nous pouvons continuer si vous le désirez.

trop rapide, parler à un mur ne signifie pas être entendue. Il lui fallait en rire. Monseigneur entre dans la cellule de Meredyth, tête de winner et tout le toutim.


Bonjour Monseigneur, vous m'avez manqué.

La normande le regarde se frotter le menton.

Oui Monseigneur, Sainte Barbara sera mon saint patron et j'en suis sure. Continuons monseigneur.

....

Oui Monseigneur, cette pause non organisée, aura été des plus bénéfiques. J'ai croisé des gens formidables et des projets plein la tête.

Elle entendit la question de Monseigneur Minlawa. Le paradis et l'enfer. Le sujet se voulait vaste et des plus délicats. Qui jugeait entre les deux routes? Quels étaient les critères de sélection? La normande se cherchait. L'aristotélicien fidèle avait son chemin tracé, qu'en était il de ceux qui avaient d'autres croyances? L'enfer pour les aristotéliciens était il un paradis pour eux?

fini de réfléchir, il faut répondre.



Monseigneur, cette question me trouble légèrement, je ne peux le nier.

L'aristotélicien fidèle ira au paradis. C'est la récompense éternelle de se retrouver devant le très haut.

L'enfer serait réservé aux réformés et autres croyants ou non croyants.Voici ce qui me choque légèrement. Pourrait on imaginer, que l'enfer pour eux est le paradis?


la normande regarde Monseigneur Minlawa.


Comment opère le très haut pour faire la différence entre le fidèle et l'infidèle quand le futur candidat à l' éternité se trouve devant lui?